Il libro del profeta Isaia

Un primo motivo è la profezia della vergine che concepisce e partorisce l’Emmanuele e l’altro è la profezia che riguarda il servo di Yhwh.

C’è, però, un problema. Il profeta Isaia non ha scritto tutto il libro biblico di Isaia. Il lettore attento noterà che in Is 1-39 il profeta compie il suo ministero a Gerusalemme, città ricca, dinamica e, purtroppo, corrotta. Gli avvenimenti che fanno da scenario sono del sec. VIII a.C.

Questo è il profeta Isaia della vergine e dell’Emmanuele. Noterà, però, che in Is 40-55 il profeta compie il suo ministero a Babilonia e il popolo di Dio vive in uno stato di prostrazione perché, strappato dalla sua terra, è stato condotto in esilio; Gerusalemme è distrutta, il tempio non c’è più e il profeta illumina questa situazione disperata con la luce della liberazione e del ritorno nella terra dei padri. Siamo nel sec. VI a.C. e il profeta non può essere Isaia. Viene chiamato Deutero-Isaia o Isaia di Babilonia ed è il profeta del Servo di Yhwh. Continuando a esplorare il testo, il lettore noterà che Is 56-66 presenta il profeta che compie il suo ministero a Gerusalemme. Gli esuli sono appena ritornati da Babilonia. C’è tutto da ricostruire: il tempio, la città, le mura. Siamo a cavallo tra il sec. VI e il sec. V a.C. Si tratta di un terzo profeta. Il libro di Isaia, composto da sessantasei capitoli (il più lungo di tutta la Bibbia), raccoglie il lavoro di tre profeti: il primo è Isaia di Gerusalemme, il secondo è Isaia di Babilonia e il terzo non è un profeta, ma un redattore che ha raccolto le profezie di alcuni profeti minori anonimi del postesilio e ha dato una unità organizzata con una stesura redazionale strutturata. Quest’anno ci occuperemo solo di Isaia di Gerusalemme (Is 1-39). Facendo l’analisi di alcuni brani significativi del profeta si scopriranno le corruzioni sociali, politiche e religiose dell’epoca, sorprendentemente simili alle moderne. Si coglieranno i ripetuti inviti alla conversione non come elemento puramente religioso, ma anche come pilastro per una ricostruzione sociale e politica di tutto il popolo. Senza la correttezza interiore non c’è giustizia sociale e neppure politica pulita, non c’è salvaguardia dei valori e neppure coesione collettiva. La scorrettezza interiore porta la società alla rovina.

 

 

Partecipazione agli incontri

Le attività promosse da Presenza e Cultura sono aperte alla partecipazione delle persone che lo desiderano, senza distinzione alcuna. Per partecipare alle attività 2021/2022 è richiesta la Tessera Iniziative PEC di € 20,00, valida sia per i Martedì a dibattito che per le Domeniche bibliche. La Tessera include l'abbonamento al periodico di informazione e cultura Il Momento a cura di Presenza e Cultura.

 

Da mercoledì 1 settembre 2021 sarà possibile sottoscrivere la Tessera Iniziative PEC presso la Segreteria PEC oppure cliccando qui sotto su "RICHIEDI LA TESSERA INIZIATIVE PEC" e compilando il form.
Per perfezionare l'iscrizione si può versare la quota dei € 20,00 in Segreteria o con bonifico bancario (causale Tessera Iniziative PEC 2021/2022 IBAN IT 65F 0533 61250 0000 0400 35621).

La partecipazione agli incontri sarà in streaming e la mail di invito alla diretta, arriverà il sabato nel primo pomeriggio.